il-maschile-ove-non-altrimenti-identificato

 

 

A fine ‘800 fu scoperta una tomba nella città svedese di Birka. Per più di cent’anni, si era creduto che lo scheletro vichingo del X secolo ritrovato in quella tomba, benchè evidentemente dotato di un bacino femminile, appartenesse a un uomo, per la semplice ragione che era stato sepolto accanto a un ricco corredo di armi e a due cavalli uccisi in sacrificio.

Anna Kjellström, archeologa dell''Università di Stoccolma, ha deciso di indagare perché le ossa pelviche e la mandibola avevano dimensioni più simili a una donna che a un uomo, ma non fu presa troppo sul serio dalla comunità internazionale di scienziati.

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Charlotte Hedenstierna-Jonson, dell’Università di Uppsala, decide allora di analizzare il Dna mitocondriale dei resti e scopre che non c'è alcun cromosoma Y nelle ossa e i resti appaiono di una sola persona, una donna. Tuttavia si è cominciato a suporre che le ossa fossero state mescolate, o che ci fossero altre ragioni per sepellire una donna accanto a delle armi.

Pur sapendo che le donne vichinghe potevano possedere beni immobili, ereditare e persino esercitare la professione di mercante, alla comunità scientifica l'ipotesi che fossero anche guerriere non era stata nemmeno presa in considerazione.

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La storia del “Guerriero di Birka” è uno dei tanti esempi di quanto il-maschile- ove-non-altrimenti-identificato sia la modalità che si da per scontata. Le donne sono state tradite dalla Storia, anche quando ne hanno preso attivamente parte e hanno combattuto a darle un corso.

Il mio progetto fotografico ripercorre in maniera personale il racconto sul ritrovamento del guerriero di Birka e sposta il focus sui temi della “gender archeology”, un approccio che continua ancora oggi a smantellare ciò che sappiamo sui ruoli di genere nelle società antiche e  ricostruirli sulla base della visione progressista del femminismo.

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Utilizzando l’autoritratto come mezzo espressivo, ho voluto indagare sul tema del maschile “per default”, rappresentando un corpo di donna nascosto dietro ai simboli di potere dell’uomo: una cravatta e un indumento intimo. L’osso rappresenta la memoria  trasformandosi da simbolo funebre a immagine di resurrezione del femminile.